中国东晋顾恺之提出的"以形写神"实际上非常接近古希腊的"按照应有的样子去模仿"，即既解决形似的问题，同时又不照搬自然。不同的是，前者强调神既对象的活性，后者强调对象在形上的完美。但顾恺之的"形神论"用了一个"写"字(以形写神)，代表自东汉发明造纸术之后识字阶层的迅速扩大，并开始结束文盲画工+文盲受众的初期艺术史。文盲画工或画匠是只能画(画)不能"写"(字)的，

浙江展览馆前的广场，在“老杭州”心里，有个更亲切的名字——红太阳广场。 城市变得再大再新，记忆中的这块旧地，从未被替代。 昨晚7点半，“锵锵锵锵”的金属锻铸声，在广场上升腾而起。20座由红铜锻塑而成的硕大葵盘，阵列式地展现在2500平方米的浙江展览馆南广场上。 它们叫《葵颂二十盘》，每一座都重达两吨、最高达4.5米。 葵，人

动物是我们这个世界的一份子，随着时间的不断推移，从古至今关于动物的故事和体验，各种动物在人们的心里有着完全不同的心理感受。首先是动物本身给人的心理效应。比如狮子，人们一想到狮子首先想到的是猛兽、凶狠！所以狮子雕塑在公园园林等公众场所中使用比较少，及时有使用，也是表现狮子的温顺、可爱的一面。这就是动物雕塑在环境应用中必须注意的第一个问题：动物本身给人的心理效应。然后是人

1)纪念性雕塑。纪念性雕塑是以历史上或现实生活中的人或事件为主题，也可以是某种共同观念的永久纪念．用于纪念重要的人物和重大历史事件。一般这类雕塑多在户外，也有在户内的。如南京雨花台烈士群像、上海虹口公园鲁迅像等。 纪念性雕塑 2)主题性雕塑。主题性雕塑是指某个特定地点、环境、建筑的主题说明，它必须与这些环境有机地结合起来，并点明

20世纪是一个色彩缤纷的时代，各种思潮和流派不断产生并流行，并波及整个世界，如立体派、表现派、未来派、超现实主义、流行主义、抽象构成和照象写实等等，不管这些流派的形式和主张有何不同，他们都是决裂于传统艺术的新形式。 20世纪雕塑的两大主流之一是康丁斯坦·布朗库西(1876~1957)。 布朗库西对现代雕塑的贡献是多方面的。他最重要

雕塑的三种基本形式:圆雕、浮雕和透雕。 所谓圆雕就是指非压缩的，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。雕塑内容与题材也是丰富多彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物;材质上更是多彩多姿，有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。 圆雕作为雕塑的造型手法之一，应用范围极广，也是老百姓最常见的一种雕塑形式。 折叠浮雕

雕塑的产生和发展与人类的生产活动紧密相关，同时又受到各个时代宗教、哲学等社会意识形态的直接影古园雕塑艺术响。在人类还处于旧石器时代时，就出现了原始石雕、骨雕等。雕塑是一种相对永久性的艺术，传统的观念认为雕塑是静态的、可视的、可触的三维物体，通过雕塑诉诸视觉的空间形象来反映现实，因而被认为是最典型的造型艺术、静态艺术和空间艺术。 随着科学技术的

随着现代社会的飞速发展，不锈钢球雕塑不再单一，它跟随着时代的步伐变得风格多样，多姿多彩。不锈钢球的制造方法与众不同，使得以往风格单一的雕塑风向富有个性化和多样化转变。为使城市雕塑的在高楼林立，道路纵横的城市中，起到缓解因建筑物集中带来的拥挤、迫塞和呆板、单一的现象，在空旷的场地上起到增加平衡的作用中加以改造提升，城市雕塑的发展也随着环境和公众意识的变化走向个性化。

红色是中华民族最喜爱的颜色，甚至成为中国人的文化图腾和精神皈依，代表着喜庆、热闹与祥和。中国近代以来的历史就是一部红色的历史，承载了太多红色的记忆。 不忘初心跟党走红旗雕塑1 中国红，又称绛色，它是三原色中的红色，是朝阳的颜色，是彩霞的颜色，是中国人民所热爱的颜色。那鲜血染红的国旗上，便是耀眼的中国红。自古以来，红色

不知从何时起，狮子就成为了看守门户的吉祥物了，并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征，汉唐时通常强悍威猛，元朝时，身躯瘦长而有力，明清时，较为温顺。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》(1795年作)中规定:"狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。 中国人历来把石狮子视为吉祥之物，在中国众多的园林